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凌云穿越玄幻世界🌍,成了镇北王世子,开局(kāi jú)就是世间无敌的陆地神仙。 本想躺平享受(xiǎng shòu)人生,脑中却响起一道声音。 【叮!收徒万倍(wàn bèi)返含系统激活!】 【首个任务:收一位徒弟,否则(fǒu zé)系统自爆,宿主抹杀!】 凌云看着角落里那个被(bèi)废掉修为、正被下人欺辱的便宜(pián yi)弟弟未来的天命主角凌峰,无奈地叹了(le)口气。 “罢了,就收你吧。” 随手丢出一本(yī běn)黄阶下品功法《碎石拳》。 【叮!宿主赠予徒弟(tú dì)黄阶下品功法,触发万倍返还,恭喜宿主获得(huò dé)神阶功法《大荒囚天指》!】 后来,一心想削藩(xuē fān)的女帝未婚妻找上门来,凌云懒洋洋地抬起眼皮(yǎn pí)。 “想退婚?可以,先拜一拜为师,《基础剑法(jiàn fǎ)》,你要不要学啦?” …… 简介无力,请移步正文(zhèng wén)。
1天前 · 57.53K
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从小生长在末世的木系异能大佬苏糖,为了(wèi le)保护基地安全抱着丧尸王自爆了。 再(zài)睁开眼,竟从末世来到了大夏朝。 安乐侯府(hóu fǔ)的痴傻千金苏糖糖追在未婚夫身后三年(sān nián),被不胜其烦的国公府三公子裴宴礼骗去悬崖(xuán yá)采花,不小心摔死。 一朝断了生机,刚好被(bèi)苏糖捡了个便宜。 安乐侯府金玉其外败絮其中,穷的耗子(hào zi)都不愿光临。 除此之外还有纨绔的爹,没主见(zhǔ jiàn)的妈,荒唐的兄弟们,和破败的家(jiā)。 安乐侯穷但能生,家里有好勇斗狠的大哥,颓废(tuí fèi)阴郁的二哥,贪杯好赌的三哥,软弱无能的小弟(xiǎo dì),以及她娘圆滚滚的肚子。 面对这样的一家人(yī jiā rén),苏糖当场拍了桌子,不就穷么,缺什么(quē shén me)就抢什么。 只要她抢钱的速度足够快(kuài),穷就追不上她。 好在木系异能还在(zài),只要有植物🍀的地方,就没有能瞒过她(tā)的秘密。 阴差阳错的,她救下礼亲王家娇弱(jiāo ruò)的独苗苗世子,帮皇子找到了前朝宝藏(bǎo zàng),帮皇上杜绝了蝗灾和瘟疫,帮... 渐渐的(de),越来越多人惦记上苏糖,千方百计想要将人娶(qǔ)回家。 托自家闺女的福,安乐侯生平第一次(dì yī cì)有官职,得以步入朝堂。 上朝前,安乐侯担心(dān xīn)了几夜,生怕有人发现他是废物为难他(tā)。 上朝后,安乐侯惊奇的发现,朝堂上的(de)官员都在对他呼呼释放善意,不是想(xiǎng)当他女婿,就是想当他亲家。
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风凉凉,天阴阴,靖国公府痴傻三(sān)小姐在出殡的棺材中醒来…… 前世(qián shì)被软饭男诬陷到枪口下,今生(jīn shēng)又进了傻子身,对,她就是(jiù shì)这么倒霉,只能折点别人的好运来冲喜(chōng xǐ)。 打婶母,斗姨娘,战堂姐,损渣男(nán),甚至还要染指江山,人前她依然是(shì)个无可救药💊的废材,人后她翻云覆雨,仿若(fǎng ruò)嗜血🩸的玉面修罗。 “不但冷血🩸,身体也(yě)那么冰凉,本世子愿作牺牲,如何?” 某人(mǒu rén)邪魅勾笑。 她发现,多历害的招(zhāo)在他面前都不是招,因为他(tā)善于见招拆招。 她不服,明明聪明绝世的她(tā),却在他手中栽跟头,而他不过(bù guò)是为了让她臣服他——无耻,可笑(kě xiào),不要脸! “那么,你在上。” 这是他(tā)最大的让步! 宣称有隐疾拒绝天子(tiān zi)赐亲的男子,分明十八般武艺样样精通。 “欺君之罪(qī jūn zhī zuì),可是要杀头的。”她自以为抓住(zhuā zhù)了他的软肋。 “欺君,不欺你(nǐ)。” 某人一副她占了便宜的样子(yàng zi)。 候门和宫门之间诡谲莫测, 为了府(fǔ)门的昌盛,她和他执手,一路(yī lù)披荆斩棘,踩过尸骸,穿过血🩸腥,神挡杀神(shā shén),笑傲乾坤。
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《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
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